تبلیغات

دانلود قرائت قرآن

دیروز شیطان را دیدم

تاریخ:سه شنبه 28 تیر 1390-09:53 ق.ظ

 دیروز شیطان را دیدم : در حوالی میدان بساطش را پهن كرده بود؛  فریب می‌فروخت...

مردم دورش جمع شده‌ بودند،‌ هیاهو می‌كردند و هول می‌زدند و بیشتر می‌خواستند... 

توی بساطش همه چیز بود : غرور، حرص،‌دروغ و جنایت ،‌ جاه‌طلبی و ...

هر كس چیزی می‌خرید و در ازایش چیزی می‌داد .

بعضی‌ها تكه‌ای از قلبشان را می‌دادند و بعضی‌ پاره‌ای از روحشان را !!!

بعضی‌ها ایمانشان را می‌دادند و بعضی آزادگیشان را !!!

شیطان می‌خندید و دهانش بوی گند جهنم می‌داد؛ حالم را به هم می‌زد…

دلم می‌خواست همه نفرتم را توی صورتش تف کنم اما انگار ذهنم را خواند.

موذیانه خندید و گفت: من كاری با كسی ندارم، فقط گوشه‌ای بساطم را پهن كرده‌ام و آرام نجوا می‌كنم.  

نه قیل و قال می‌كنم و نه كسی را مجبور می‌كنم چیزی از من بخرد. می‌بینی! آدم‌ها خودشان دور من جمع شده‌اند.

جوابش را ندادم. آن وقت سرش را نزدیك‌تر آورد و گفت‌: البته تو با اینها فرق می‌كنی!

تو زیركی و مومن. زیركی و ایمان، آدم را نجات می‌دهد. اینها ساده‌اند و گرسنه. به جای هر چیزی فریب می‌خورند.

از شیطان بدم می‌آمد اما حرف‌هایش شیرین بود. گذاشتم كه حرف بزند و  او هی گفت و گفت و گفت... 

ساعت‌ها كنار بساطش نشستم تا این كه چشمم به جعبه‌ی عبادت افتاد كه لا به لای چیز‌های دیگر بود ، دور از چشم شیطان آن را برداشتم و توی جیبم گذاشتم.  

با خودم گفتم : بگذار یك بار هم شده كسی، چیزی از شیطان بدزدد. بگذار یك بار هم او فریب بخورد.

به خانه آمدم و در كوچك جعبه عبادت را باز كردم اما توی آن جز غرور چیزی نبود!!!

جعبه عبادت از دستم افتاد و غرور توی اتاق ریخت! فریب خورده بودم، فریب...

دستم را روی قلبم گذاشتم،‌نبود!

فهمیدم كه آن را كنار بساط شیطان جا گذاشته‌ام؛ تمام راه را دویدم. تمام راه لعنتش كردم. تمام راه خدا خدا كردم.

می‌خواستم یقه نامردش را بگیرم عبادت دروغی‌اش را توی سرش بكوبم و قلبم را پس بگیرم.

به میدان رسیدم، اما شیطان نبود آن وقت نشستم و های های گریه كردم ...

اشك‌هایم كه تمام شد،‌ بلند شدم تا بی‌دلی‌ام را با خود ببرم كه صدایی شنیدم، صدای قلبم را ، و همان‌جا بی‌اختیار به سجده افتادم و زمین را بوسیدم.

به شكرانه ی قلبی كه پیدا شده بود… 

 

خداوند بی نهایت است اما به قدر نیاز تو فرود می آید بقدر آرزوی تو گسترده می شود و بقدر ایمان تو کار گشاست ...

 

منبع : كارمند بانك انصار به آدرس : http://www.ansarbank.blogfa.com/post-8.aspx



نوع مطلب : مذهبی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تولد مولایم حضرت مهدی (عج) را به همه تبریك عرض می كنم

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-12:19 ب.ظ

لطفاً پاسخ این سوال را به خودتان بدهید... 

چطور می شود وقتی عزیزی تولدش می شود (مثلاً فرزندمان) برایش بهترین كادو در حد توانمان را در نظر می گیرم؟ حالا؛ آقامون هر جمعه برگناهان ما اشك می ریزد ، به نظر شما اگه ما گناهی رو به عنوان هدیه به آفا امام زمان (عج) از بین ببریم این بهترین كادو برای حضرت نیست كه همه ی ما عاشقانه و مخلصانه دوستش داریم؟؟؟



نوع مطلب : مذهبی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ولادت باسعادت منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عج) برهمگان مبارك

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-12:17 ب.ظ

حضرت مهدی(عج) درادعیه های مختلف به خورشید و آفتاب تشبیه شده اند

یادمان باشد"اگر با آمدن آفتاب بیدار شویم نمازمان قضاست"

اللهم اهدنا الصرط المستقیم

 

منبع : http://bestcloob.mihanblog.com/



نوع مطلب : مذهبی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

توضیح كلی در مورد لحن و دستگاه های قرائت قرآن

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-12:06 ب.ظ

نغمات و مقامات رایج در قرائت قرآن 

امروزه بر کسی پوشیده نیست که یکی از مهم ترین راه های ابلاغ کلام الهی و آشنا ساختن انسان ها به خصوص غیر مسلمانان، استفاده از فن قرائت قرآن کریم است. استفاده ی خوب از صدا با انتخاب طبقات صوتی و مقامات مناسب، جابه جایی بین پرده های صوتی و انتقال از مقامی به مقام دیگر، با انسجام و استحکام کامل از نظر لحنی و هم چنین توأم با رقت قلب، ترس از خدا و حزین خواندن، به طور حتم در فهم بیش تر مفاهیم قرآن به انسان کمک می کند، دل ها را تحت تأثیر قرار می دهد و قلب ها را نورانی می سازد ؛ و این به دست نمی آید مگر با آشنایی با الحان و مقامات زبان عرب.
می توان گفت که الحان قرآنی، برای متنوع خواندن قرآن کریم، جلوگیری از خستگی مستمعین و خود قاری است. هر قاری باید نغمات را بشناسد تا بر حسب حال و معنویت خود، هر وقت صلاح دید، لحن خود را تغییر دهد و به این صورت درقرائتش تنوعی برای تدبر بیش تر در معانی ایجاد گردد، نه این که الحان و مقامات قید و بندی برایش ایجاد کند.
دانش صداها، الحان، مقامات و دستگاه ها دانشی است مجزا و خود به تنهایی قوانین و قواعد زیادی دارد که قسمت اعظم آن ها اکتسابی هستند و از طریق القا، یعنی آموزش مستقیم استاد به شاگرد، آموخته می شوند.
تمامی علاقه مندان به « علم الالحان » می توانند، به راحتی با آن آشنا شوند، زیرا این دانش فراگیر است و به گروه ویژه ای، یعنی فقط افرادی که صدایی خوش دارند، تعلق ندارد و چه بسا افرادی که در فهم ظرائف و مسائل دقیق آن مهارت دارند، اما از صدای خوبی هم برخوردار نیستند. این علم، به صاحبان خود احساس دقیق و لطیفی می دهد که انسان را از سایرین متمایز می سازد.
قاری قرآن به جز تجوید باید آهنگی بر صوت خویش سوار کند که بهترین و مناسب ترین الحان باشد و با توجه به عربی بودن کلام قرآن، شایسته ترین الحان، الحان عربی است. باید گفت، قاری خوب کسی است که در عین داشتن تقوای الهی، بتواند دستگاه ها و الحان عرب را در قرائتش به نحو احسن به کار گیرد. اگر نغمات و الحان دراذهان افراد علاقه مند به امر قرائت قرآن رخنه کند، بی گمان بهبود قابل توجهی در کیفیت قرائتشان حاصل خواهد شد.
در این پژوهش سعی شده است اطلاعاتی مفید و لازم برای استفاده ی علاقه مندان به فن قرائت قرآن کریم، اعم از معلمان و دانش آموزان گرامی ارائه شود تا گامی هر چند کوچک در به وجود آمدن شرایط لازم برای اجرای قرائتی صحیح و تأثیر گذار داشته باشیم ؛ «و ما توفیقی الا بالله و علیه توکلت و الیه انیب ».

جواز کاربرد الحان درقرائت قرآن کریم

درروایاتی از معصومین آمده است که پیامبر اسلام ( ص ) پس از طلوع فجر، با نغمه ی خاصی قرآن را تلاوت می فرمودند که زنگوله نامیده می شد و تأثیر عمیقی بر روحیه ی مستمع بر جای می گذاشت. عده ای نیز آن را حجاز می دانند. سایر پیامبران بزرگ الهی نیز برای راز و نیاز با خداوند، نغمات مخصوصی داشته اند، از جمله نغمه ی راست منسوب به حضرت آدم (ع)؛ گوشه ی حسینی در بیات، منسوب به حضرت ابراهیم و داوود علیهما السلام [ رجب نژاد، 37:1379 ].
از ائمه ی معصوم، امام کاظم (ع) خوش صداترین مردم در قرائت قرآن بود. آن حضرت به هنگام قرائت بسیار محزون می شد و می گریست، به طوری که محاسن مبارکش به اشک آغشته می شد و شنوندگان نیز به سبب قرائت توأم با حزن آن جناب می گریستند [ ملاتقی، 59:1381 ].
پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) در خصوص چگونگی به کارگیری الحان و نغمات در تلاوت قرآن کریم می فرمایند:
قرآن را به صورت عرب بخوانید و از آهنگ ها و الحان اهل فسق و گناهکاران بپرهیزید. پس از من اقوامی می آیند که هنگام خواندن قرآن، صدا را مانند غنا، نوحه خوانی و سرود خواندن رهبانان بغلطانند که از حنجره ی آنان تجاوز نمی کند و قلوبشان واژگون است و هم چنین مردمی که رویه ی آنان برایشان شگفت آور و خوشایند باشد [ بیگلری، 283:1372 ].

هدف از یادگیری نغمات و الحان

هدف ما از یادگیری الحان و مقامات، رسیدن به اصل تحزین در قرائت قرآن است، زیرا این مقامات به عنوان ابزاری مطرح اند که ما می توانیم به وسیله ی آن ها مفهوم و محتوای آیات را با حس و عرفانی که نسبت به آن ها پیدا می کنیم، به خوبی انتقال دهیم. مراد از تحزین عبارت است از خواندن باوقار و طمأنینه ی قرآن و به تصویر کشیدن مفهوم و محتوای آیات در حین تلاوت. بنابراین تحزین برایند و نتیجه ی آن حس و عرفانی است که ما نسبت به آیات پیدا می کنیم و آن حس و شناخت ما را به سوی معبود و محبوب سوق می دهد [ نرم افزار مائده ].

مفهوم لحن

گاهی هنگام شنیدن تلاوت قرآن، احساس می کنیم که حالت یا کیفیت صدای قارن در زمان های متفاوت به کلی تغییر می کند. به این تغییر حالت یا کیفیت صدای قارن « لحن » گفت می شود [ پیشین ]. اگر قاری بدون استفاده از پل یا مبدل مناسب، از مقامی به مقام دیگر منتقل شود، به اصطلاح دچار « خارج لحن » شده است [ ملاتقی، 97:1381 ].

تعداد الحان معمول در قرائت قرآن

تعداد الحان و نغمات عرب هفت تاست که هریک را مقام می گویند. مقامات معمول در قرائت قرآن کریم عبارت اند از: بیات، رست، صبا، حجاز، نهاوند، چهارگاه و سه گاه.
هر کدام از این مقامات گوشه هایی دارد که تعداد اندکی از آن ها درقرائت قرآن کاربرد دارند [ مجموعه نوارهای آموزشی آشنایی با دستگاه ها و مقامات قرآنی ]. استاد عربی القبانی تعداد کامل الحان را بدون اشاره به نامشان، 360 نغمه عنوان کرده است [ عربی القبانی، 42:1377 ].

محدوده های صوتی مقامات

در اجرای مقامات قرآنی ما با سه محدوده ی صوتی با تقسیمات مشخص و مرتبط با هم روبه رو هستیم که عبارت اند از: الف) قرار: به پایین ترین سطح صوت در یک مقام، قرار گرفته می شود. ب) جواب: سطح صوتی متوسط هر مقام را جواب آن مقام می گوییم. ج) جواب جواب: بالاترین سطح صوت در یک مقام را جواب جواب می گویند [ نرم افزار مائده ].
نکته ی قابل توجه این که تفاوت این سه محدوده ی صوتی فقط در ارتفاع صوت نیست، بلکه بیش تر از نظر لحنی و نوع اجرای آن هاست. لازم به ذکر است، بعضی از قاریان بزرگ جهان در اجرای برخی مقامات، جواب را از نظر ارتفاع صوت، پایین تر از قرار و گاهی جواب جواب را پایین تر از جواب و حتی قرار خوانده اند. محدوده ی صوتی چهارمی نیز به نام « حصار » برای هر مقام ذکر شده که از نظر طبقه ی صوتی بالاتر از جواب جواب است. این محدوده در قرائت استادان بسیار نادر و کمیاب است [ عربی القبانی، 47:1377 ].

معرفی مقامات

اینک به شناخت اجمالی هر یک از مقامات هفتگانه ی معمول و مرسوم در قرائت قرآن کریم می پردازیم:

بیات

درخصوص معنای لغوی این مقام عده ای معتقدند، واژه ای ترکی و به معنای غم یا غمگین است. عده ای دیگر می گویند، طایفه و قبیله ای از ترکمن است و عده ای اصل این کلمه را « به یاد » می دانند، مانند به یاد خداوند متعال، به یاد پیامبر گرامی اسلام (ص) و به یاد فاطمه ی زهرا (س) [ نرم افزار مائده ].
این مقام، اولین مقامی است که عموم قاریان در آغاز تلاوت از آن استفاده می کنند و در میان الحان، تنها مقامی است که در سه سطح، بیات شروع ( محدوده ی قرار )، توسط ( محدوده های جواب و جواب جواب ) و فرود ( پایان تلاوت ) اجرا می شود [ پیشین].
مقام بیات که به ام النغمات یا ام المقامات [ محمدی، 127:1382 ] معروف است، زیر شاخه ها و گوشه هایی دارد که عبارت اند از: لامی، صافی، ابراهیمی، کرد، مصری، شور، حسینی، دشتی، نوا، محیر، دوکا، رمل، علی و....
[ عربی القبانی، 42:1377 ].
استادان لحن در مورد تأثیرات این مقام معتقدند، بیات آرامش همراه با غم را به تصویر می کشد، به آگاه ساختن شنونده گرایش دارد و از روزگاران گذشته صحبت می کند.
بیات ویژگی چابک و به غایت پر سوز و تأثیر گزاری دارد که ضمن ایجاد حزنی خاص در شنونده، وی را به تدبر و ادراک و شهود می رساند [ نرم افزار مائده ]. از میان قاریان مشهور جهان، استاد مصطفی اسماعیل که به خاطر مهارت و استادی در اجرای نغمات و تجسم عینی مفاهیم عمیق قرآن در ذهن شنونده، از دیدگاه اهل فن به عنوان یگانه مقریء قرآن معروف شده، استاد بلامنازع مقام بیات است [ ملائیان، 16:1380 ]
از بهترین محل های اجرای بیات، علاوه بر ابتدا و انتهای تلاوت، آیاتی با مضامین دعا، حکایت و پند و اندرز هستند.(1)
پس از بیات می توان مقامات صبا، رست، حجاز و نهاوند را اجرا کرد. می توان بیات را با رست و صبا ترکیب ساخت. اگر بیات در اوج اجرا شود، رفتن به صبا بهتر و اگر در گام پایین صوت اجرا شود، منتقل شدن به مقام رست ارجح است [ ملاتقی، 107:1381 ].
یکی از مهم ترین مشخصات مقام بیات که گسترده ترین مقامات است، در حین اجرا این است که مستمعین را به تشویق قاری قرآن مجبور می کند [ پیشین ].
نحوه ی اجرای این مقام در میان قاریان مشهور متفاوت است. عده ای هم چون استاد شحات محمد انوار، فقط بیات شروع را در ابتدای تلاوت به کار می گیرند و سپس وارد مقامات دیگر می شوند و در میان یا پایان تلاوت خود، به اجرای سایر محدوده های این مقام می پردازند. گروه دوم همچون استاد مصطفی اسماعیل، تمامی محدوده های بیات را به صورت مبسوط اجرا می کند و به طور عموم از طریق زیر شاخه ی فرود قرائت خود را به پایان می رساند. گروه سوم همانند استاد عبدالباسط و استاد عبدالعزیز حصان، در هر موقعیتی از تلاوت که اراده کنند، به این مقام منتقل می شوند و آن را اجرا می کنند [ نرم افزار مائده ].
به طورکلی می توان گفت، مقام بیات، پایه و پیش درآمد سایر مقامات است و قاری که بتواند نسبت به این مقام شناخت بیش تر کسب کند و هم چنین در اجرا مسلط تر عمل کند، به طور یقین در مسابقات موفق تر خواهد بود [ مجموعه نوارهای آموزشی آشنایی با دستگاه ها و الحان قرآنی ].

رست

رست یاراست به معنای حقیقت و درستی است. مقام رست در میان اعراب به « اب النغمات » [نرم افزار مائده ] یا « ملک المقامات » [ملاتقی، 108:1381 ] مشهور است. عده ای از استادان لحن معتقدند، قدمت مقام رست به زمان حضرت آدم (ع) بر می گردد و این مقام، اولین ناله ی نخستین انسان دست از همه چیز شسته برای بهشت است و اجرای آن را موجب برانگیخته شدن حس مردانگی، جسارت و حرکت به سوی کشف حقیقت در شنونده می دانند [ نرم افزار مائده ]. این مقام زیر شاخه هایی دارد که هر یک با کیفیت لحنی مخصوص به خود، پیام های تأثیر گزاری از جمله: آغاز بهار، حقیقت، سرگذشت انسان های حقیقت جو، مبارزه و ایجاد تصویری زیبا از حقیقت و درستی در ذهن شنونده ایجاد می کند [ نرم افزار مائده ]. بهترین زمان برای اجرای این مقام، سرشب یا نیمه های شب است [ عربی القبانی، 55:1377 ].
از میان استادان قرائت، استاد غلوش نسبت به دیگران اجراهای بهتری در این مقام داشته است [ ملاتقی، 151:1381 ]. با بررسی تلاوت قاریان مشهور جهان و توصیه ی استادان لحن بهتر است این مقام را پس از مقامات بیات، نهاوند، سه گاه و چهارگاه ارائه کنیم. اما با توجه به توانمندی این مقام، قاریان قرآن می توانند در هر موقعیتی از تلاوت، به راحتی از آن استفاده کنند [ نرم افزار مائده ]. این مقام را می توان با مقام بیات، حجاز، نهاوند و سه گاه ترکیب کرد [ ملاتقی، 108:1381 ].

صبا

مجموعه ای از نغمات حزین است که گذشته ای را به تصویر می کشد که انسان آن را از دست داده و انسان را به خویشتن خویش دعوت می کند. استادان لحن معتقدند، صبا آتش دل و نوای فراق است که هر شنونده ای را به کنکاش و بررسی گذشته ی خود دعوت می کند و می گویند، اگر مقامات را به منزله ی موجودی زنده در نظر بگیریم، صبا صدای وجدان آگاهی است که در عین توبیخ و بررسی جزء به جزء رفتار و اعمال، انقلابی در دل ایجاد می کند و مسیر توبه و بازگشت را هموار می سازد. لذا هر کس که میل به بازگشت در وجودش بیش تر باشد. صبا را بهتر، تأثیر گزارتر و به جاتر اجرا می کند [ نرم افزار مائده ].
روند اجرای این مقام کاملا لطیف، ملایم و روان است و هرگونه تکلف در اجرایش، تأثیر آن را کاهش می دهد؛ در پرده های صوتی بالا، تلاوت آن زیبا و جذاب تر است. از نغمات فرعی آن « رمل » است که از حزن فراوانی برخوردار است و در جاهایی به کار می رود که اوج حزن، جمله را در بر گیرد یا قسمتی از آیه که در حال تلاوت آنیم، تفاوت زیادی با دیگر قسمت های آیه داشته باشد [ مجموعه نوارهای آموزشی آشنایی با دستگاه ها و نغمات قرآنی ؛ ملاتقی، 106:1381 ].
بهتر است که این مقام را در موضوعاتی همانند: عبرت از حوادث گذشتگان، به تصویر کشیدن عاقبت نیک مؤمنان و سرانجام بد گناهکاران، برای مقایسه و در نهایت عبرت، دعا، توبه و پشیمانی، ذکر نعمت ها و نشانه های خداوند استفاده کرد [ نرم افزار مائده ]. محدوده های صوتی جواب و جواب جواب این مقام را می توان در مدها و محل های کشش آیات اجرا کرد [ ملاتقی، 106:1381 ]. استادان لحن معتقدند، این مقام را پس از بیات و حجاز اجرا کنیم بهتر است. صبا دارای زیر شاخه های « تقطیع » و « عجم » است که قسمت اصلی تقطیع همان « رمل » است که قراء در صبا و سه گاه از آن استفاده می کنند. بعضی درباره ی زیر شاخه ی عجم معتقدند که خود به عنوان مقامی اصلی مطرح است. ولی ما معتقدیم، زیر شاخه ی عجم غیر از آن مقام عجمی است که میان قاریان بزرگ جهان به چهارگاه معروف است و زیر شاخه ی عجم فقط در حد همین زیر شاخه در مقام صباست [ نرم افزار مائده ]. صبا را می توان با مقامات حجاز، نهاوند، سه گاه و چهارگاه، ترکیب کرد [ ملاتقی، 106:1381 ]. در میان قاریان مشهور جهان، قاری « حنجره طلایی » [ قاسم احمد، 47:1374 ] یعنی استاد عبدالباسط، در اجرای مقام صبا به ویژه در زیر شاخه ی عجم، مهارت خاصی از خود نشان داده است [ نرم افزار مائده ].

حجاز

در گذشته های دور در منطقه ای به نام حجاز در شبه جزیره ی عربستان، صحرانشینان در طی مسافت های طولانی، سوار بر شتر می شد و تحت تأثیر نوع راه رفتن این حیوان، نغمات خاصی را با خود زمزمه می کردند. با گذشت زمان، بر وسعت این نغمات افزوده شد و به دلیل منحصر به فرد بودن این نغمات، اعراب نام حجاز را براین نغمات گزاردند. استادان لحن اعتقاد دارند، حجاز یادآور ناله ی برخاسته از غم و هجرانی است که حوادث گذشته را به تصویر می کشد و انسان های متأثر از آن را به یکی شدن، چاره اندیشی و تفکر فرو می برد و در این غم عمیق، شور و شعف با احساسات عالی و حزین آمیخته می شود. قاری توانا می تواند در اجرای این مقام یکپارچگی، اتحاد و آرزو برای بشر را به تصویر بکشد. حجاز در آیاتی با مضامین بشارت و انذار، نعمات خداوند،تذکر و یادآوری، جملات امری و توصیه ای، خلقت جهان هستی و موجودات و نیز فراخوان عمومی قابل اجرااست [ پیشین ].
حجاز در آغاز با جریانی ملایم و روان همراه است و هر گونه تکلف در اجرا از تأثیر گزاری آن می کاهد. این مقام گوشه هایی دارد از جمله: کارکرد، کار، دوکا، غطا، زنکران، نوی، اصفهان، کرد، رمل، و منصوری [ عربی القبانی، 42:1377 ].
بعضی گوشه ی گالگور را نیز به عنوان زیرشاخه ی حجاز آورده اند [ رجب نژاد، 37:1379]. با بررسی اجرای قرائت قاریان بزرگ جهان و توصیه ی استادان لحن بهتر است این مقام را پس از مقامات بیات، صبا و سه گاه تلاوت کنیم [ نرم افزار مائده ]. مقام حجاز را می توان با مقامات رست و صبا ترکیب کرد [ ملاتقی، 108:1381 ].
از میان قاریان مشهور جهان، « شهید القراء » [ قاسم احمد، 36:1374 ] یعنی استاد محمد صدیق منشاوی، در اجرای مقام حجاز مهارت و استادی فوق العاده ای از خود به نمایش گزارده است [ ملاتقی، 151:1381 ].

نهاوند

در مورد خاستگاه این مقام دو نظر وجود دارد: عده ای معتقدند، در زمان های دور در منطقه ی نهاوند ایران، نغماتی در میان مردم زمزمه می شد که منحصر به فرد بود و گروهی دیگر، خاستگاه اولیه ی آن را کشور هند می دانند. اما به هر حال این مقام از هر کجا که باشد، امروزه رنگ و بوی عربی به خود گرفته است و چون دانه های مروارید، در میان نغمات قرآنی خودنمایی می کند [ نرم افزار مائده ].
نهاوند از نغمات و مقاماتی است که نه مانند صبا بسیار حزین و نه مانند سه گاه شور آفرین است، بلکه از مقامات معتدل است که به قاری قدرت مانور بیش تری می دهد [ مجموعه نرم افزارهای آموزشی آشنایی با دستگاه ها و نغمات قرآنی ].
نغمه ی فرعی که در این مقام وجود دارد، « نیکریت » نام دارد [ رجب نژاد، 1379 :37 ]. بهترین محل اجرای این مقام، داستان های قرآنی، و استاد مسلم این نغمه مرحوم مصطفی اسماعیل است که در اجرای آن از تکنیک « موجی خوانی » که از ابزارهای تنوع لحن به حساب می آید، به صورتی زیبا و دل نشین استفاده می کند [ نرم افزار مائده ].
استاد عربی القبانی معتقد است،راحت ترین کارها، آوردن نهاوند پس از سه گاه است [ عربی القبانی، 54:1377 ]. و می توان نهاوند را با مقامات رست، صبا و سه گاه ترکیب کرد [ ملاتقی، 109:1381 ].

منبع:مجله آموزش قرآن 20

منبع 2 : http://www.rasekhoon.net/article/Print-35212.aspx

منبع 3 : نویسنده امیر حسین ولی نژاد



نوع مطلب : صوت و لحن 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تلاوت سوره مباركه حمد از استاد منشاوی به چند صورت

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-07:23 ق.ظ

استاد منشاوی هربار قصارالسور خوانده،سوره حمد را هم تلاوت کرده است.به جرات می توان گفت محزون ترین و عمیق ترین اجرا های استاد در سوره حمد و در آیه غیرالمغضوب علیهم و لا الضآلین*الم  بوده است.این مجموعه بی نظیر که توسط دوست عزیزم آقا محمد رضا اباذری و بنده حقیر جمع آوری شده شامل تلاوت ها و قطعاتی زیبا از سوره مبارکه حمد است که زبان از وصف زیبایی آن عاجز است.

لینکهای مستقیم برای دانلود اضافه شد

دانلود 1                                دانلود1 با لینک مستقیم

دانلود 2                                دانلود2 با لینک مستقیم

دانلود 3                                دانلود3 با لینک مستقیم

دانلود 4                                دانلود4 با لینک مستقیم

دانلود 5                                دانلود5 با لینک مستقیم

دانلود 6                                دانلود6 با لینک مستقیم

دانلود 7                                دانلود7 با لینک مستقیم

دانلود 8                                دانلود8 با لینک مستقیم

دانلود 9                                دانلود9 با لینک مستقیم

 

منبع : http://mohammad-menshavi.persianblog.ir/page/hamd

منبع لینک مستقیم : ali703

برای مستقیم کردن لینک ها می توانید با ali703 تماس داشته باشید (از طریق نظرات بگید ما با ایشان هماهنگ می کنیم)




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

سوره قارعه

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-07:22 ق.ظ

در این پست سه اجرا از سوره قارعه برای دانلود گذاشته ایم که هر یک از دیگری زیبا ترند.
دانلود 1
دانلود 2
دانلود 3

منبع : http://mohammad-menshavi.persianblog.ir/page/gharea




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تلاوت سوره مباركه بلد از استاد منشاوی به چند صورت

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-07:20 ق.ظ

استاد منشاوی در بسیاری از تلاوت های خویش سوره مبارکه بلد را تلاوت کرده است.الحق که هربار زیبا تر و ژرف تر و بهتر از قبل.با هدیه صلواتی به روح مرحوم منشاوی از شنیدن این تلاوت ها لذت ببرید.

دانلود 1

دانلود 2

دانلود 3

دانلود 4

دانلود 5


منبع : محمدرضا اباذری در وبلاگ : http://mohammad-menshavi.persianblog.ir/page/hamd



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اجرای دستگاه های اصلی قرائت قرآن از استاد منشاوی

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-07:13 ق.ظ

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام بیات و مشتقات آن(شوری-نوا-حسینی و ...)

نمونه 1

نمونه 2 سوره بلد

نمونه 3 سوره حمد

نمونه 4 سوره بلد

نمونه 5 سوره شعرا

نمونه 6 سوره حمد

نمونه 7 سوره فجر

نمونه 8 سوره مومنون

نمونه 9 سوره اسرا

نمونه 10

نمونه 11

نمونه 12 سوره فجر

نمونه 13 ابراهیم

نمونه 14 سوره غافر

نمونه  15 سوره هود

نمونه 16 لقمان

نمونه 17

نمونه 18 سوره قارعه

نمونه 19 سوره قلم

نمونه 20 سوره شعرا

نمونه 21 سوره شعرا

نمونه 22

نمونه ٢٣ اعراف

نمونه 24 غافر


------------------------

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام رست(راست)

سوره قصص

سوره احزاب

سوره قصص

سوره طارق

سوره طارق

سوره واقعه

سوره یوسف

سوره زخرف

سوره بلد

سوره روم

سوره یوسف

--------------------------

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام چهارگاه

.نمونه 1

نمونه 2

نمونه 3

نمونه 4

نمونه 5

نمونه 6

نمونه 7

نمونه 8

نمونه 9

نمونه 10

نمونه 11

نمونه 12


-------------------------

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام سه گاه(سیکا)

سوره ابراهیم

سوره.....

سوره اسرا

سوره حدید

سوره شعرا

سوره آل عمران

سوره فرقان

سوره روم

سوره مومنون-الرحمن

سوره یوسف

------------------------

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام حجاز

سوره فجر

سوره قصص

سوره شعرا

سوره حجرات

سوره نساء

سوره مریم


-----------------------

نمونه مقاطع اجرا شده در مقام نهاوند

سوره اعراف

سوره حشر

سوره اسرا

سوره ق

سوره الروم

سوره شعرا

سوره یوسف


---------------------
نغمات فرود

در این بخش فراز هایی از مقاطع انتهایی تلاوت های مختلف استاد منشاوی قرار داده می شود که برای یادگیری فرود بسیار مفید است.

دانلود 1

دانلود 2

دانلود3

دانلود 4

 دانلود 5

 دانلود 6

دانلود7

دانلود 8

دانلود 9

دانلود 10

دانلود 11



 منبع :

منبع : وبلاگ پایگاه مجازی استاد مرحوم محمدصدیق منشاوی

به آدرس: http://mohammad-menshavi.persianblog.ir/page/nahavand




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تلاوت هایی از مقلدین استاد منشاوی (مختلص كسانی كه از استاد منشاوی تقلید می كنند)

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-07:09 ق.ظ

این پست به درد كسانی می خورد كه از استاد منشاوی تقلید می كنند ...

برای دانلود هر قرائت ، بر روی لینك مورد نظرش كلیك كنید... التماس دعا

تلاوتی از حاج حسین پورکویر

تلاوتی از استاد سلیمان جعفری

تلاوتی از استاد عبدالرضا صدیق

تلاوتی از حاج مهدی نگهدار

دو تلاوت کوتاه از آقای سجاد عیسی پور

تلاوت مسابقه ای به سبک استاد منشاوی توسط قاری نوجوان سید مصطفی حسینی

تلاوت حاج مهدی نگهدار در مسابقات کشوری مدهامتان

 

منبع : وبلاگ پایگاه مجازی استاد مرحوم محمدصدیق منشاوی

به آدرس: http://mohammad-menshavi.persianblog.ir/page/taghlid




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دانلود تحقیق کل قرآن با صدای استاد منشاوی

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-07:00 ق.ظ

لینک های مستقیم دانلود مجموعه صوتی کامل قرآن کریم به صورت سوره به سوره تلاوت به روش تحقیق با صدای استاد محمد صدیق منشاوی

دانلود قسمت اول مجموعه صوتی کامل قرآن کریم با صدای استاد محمد صدیق منشاوی ( لینک مستقیم از سرور راسخون)

- پس از دانلود تمام قسمت های این مجموعه با کمک نرم افزار Winrar (آخرین نسخه این نرم ا فزار را میتوانید از اینجا دریافت کنید) آنها را از حالت کمپرس شده خارج نموده و از فایلها استفاده کنید .

- اگر حجم این مجموعه زیاد است و برای دانلود مشکل دارید ، برای دانلود سوره ها به صورت تفکیک شده و کم حجم اینجا را کلیک کنید .
 
منبع : سایت راسخون به آدرس: http://software.rasekhoon.net/103%5Ctahghigh_114Sore_Menshavi.htm
 


نوع مطلب : تحقیق كل قرآن 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دانلود تحقیق کل قرآن با صدای استاد خلیل خصری

تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-06:48 ق.ظ

برای دانلود تحقیق هر سوره ، بر روی نام سوره ی مورد نظر كلیك كنید...

1. سورة الفاتحة

2. سورة البقرة

3. سورة آل عمران

4. سورة النساء

5. سورة المائدة

6. سورة الأنعام

7. سورة الأعراف

8. سورة الأنفال

9. سورة التوبة

10. سورة یونس

11. سورة هود

12. سورة یوسف

13. سورة الرعد

14. سورة إبراهیم

15. سورة الحجر

16. سورة النحل

17. سورة الإسراء

18. سورة الكهف

19. سورة مریم

20. سورة طه

21. سورة الأنبیاء

22. سورة الحج

23. سورة المؤمنون

24. سورة النور

25. سورة الفرقان

26. سورة الشعراء

27. سورة النمل

28. سورة القصص

29. سورة العنكبوت

30. سورة الروم

31. سورة لقمان

32. سورة السجدة

33. سورة الأحزاب

34. سورة سبأ

35. سورة فاطر

36. سورة یس

37. سورة الصافات

38. سورة ص

39. سورة الزمر

40. سورة غافر

41. سورة فصلت

42. سورة الشورى

43. سورة الزخرف

44. سورة الدخان

45. سورة الجاثیة

46. سورة الأحقاف

47. سورة محمد

48. سورة الفتح

49. سورة الحجرات

50. سورة ق

51. سورة الذاریات

52. سورة الطور

53. سورة النجم

54. سورة القمر

55. سورة الرحمن

56. سورة الواقعة

57. سورة الحدید

58. سورة المجادلة

59. سورة الحشر

60. سورة الممتحنة

61. سورة الصف

62. سورة الجمعة

63. سورة المنافقون

64. سورة التغابن

65. سورة الطلاق

66. سورة التحریم

67. سورة الملك

68. سورة القلم

69. سورة الحاقة

70. سورة المعارج

71. سورة نوح

72. سورة الجن

73. سورة المزمل

74. سورة المدثر

75. سورة القیامة

76. سورة الإنسان

77. سورة المرسلات

78. سورة النبأ

79. سورة النازعات

80. سورة عبس

81. سورة التكویر

82. سورة الإنفطار

83. سورة المطففین

84. سورة الإنشقاق

85. سورة البروج

86. سورة الطارق

87. سورة الأعلى

88. سورة الغاشیة

89. سورة الفجر

90. سورة البلد

91. سورة الشمس

92. سورة اللیل

93. سورة الضحى

94. سورة الشرح

95. سورة التین

96. سورة العلق

97. سورة القدر

98. سورة البینة

99. سورة الزلزلة

100. سورة العادیات

101. سورة القارعة

102. سورة التكاثر

103. سورة العصر

104. سورة الهمزة

105. سورة الفیل

106. سورة قریش

107. سورة الماعون

108. سورة الكوثر

109. سورة الكافرون

110. سورة النصر

111. سورة المسد

112. سورة الإخلاص

113. سورة الفلق

114. سورة الناس

 

دانلود یکجای قرائت تحقیق کل قرآن با صدای استاد خلیل خصری



نوع مطلب : تحقیق كل قرآن 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دو تلاوت از استاد محمد السید ضیف

تاریخ:پنجشنبه 23 تیر 1390-07:57 ق.ظ

 

ق

الذاریات




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

۱۸ ابتهال از شیخ توفیق المنجد

تاریخ:پنجشنبه 23 تیر 1390-07:55 ق.ظ

 

 

1              2                 3                    4               5

6              7                  8                   9               10

11            12               13                  14              15

16                   17              18

 

منبع : وبلاگ قاریان قرآن ارومیه ، به آدرس : http://goran2008.blogfa.com/post-866.aspx



نوع مطلب : ابتهال 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ابتهال الهی عظم البلاء با صدای استاد حاج سعید طوسی/سرزمین منی - حج ۱۳۸۸

تاریخ:پنجشنبه 23 تیر 1390-07:54 ق.ظ

 

دانلود

 

منبع : وبلاگ قاریان قرآن ارومیه ، به آدرس : http://goran2008.blogfa.com/cat-117.aspx



نوع مطلب : ابتهال 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دانلود ابتهال امیرالمومنین با صدای استاد سید کریم موسوی + متن ابتهال

تاریخ:پنجشنبه 23 تیر 1390-07:53 ق.ظ

 

صلی علیك الله یا سیدی یا امیر المومنین یا علی

غایهُ المدحُ فی عُلاكَ ابتداءُ                                        لیتَ شَعری ما یَصنَعُ الشُّعَراءُ

یا اخا المصطفی و خیرَ ابنَ عمٍ                                    و امیـرٍ اِن عُـدَّتِ الاُمَـراءُ

ما تُـری ما استَـطالَ اِلا تَنَهی                                    وَ معالیـك لیس لَهُـنَّ انتِهاءُ

انـتَ لِلحَـقِّ سِلَّـمٌ مـا لِراقٍ                                     یَتَئـتَّ بـغیـره الـاِرتقـاء

أَنـتَ ثانـی نَـوی الـكِسـاءُ                                 وَ لَعَمِّری اَشرَفُ الخَلْقِ مَن حواهُ الكساءُ

وَلَقـد كُنـتَ و سَمـآءُ دَخـانٌ                                  ما بِهـا فرقـدٌ و لا جـوزاءُ

همُ النـور نورُالله جلَّ جلالُـهُ                                   هم التینُ و الزَّیتون والشفعُ و الوتر

مَهابِطُ وَحیِ اللهِ خُزَّانُ عِلمِـهِ                                    میامینُ فی ابیاتِهِم نَزَلَ الذِّكرُ

و أَسمائُهُـم مَكتوبهٌ فوقَ عرشـِهِ                                 وَ مكنونهٌ مِن قبلِ أن یُخلَقَ الذَرُّ

و لولا هم لـم یَخلُقِ اللهُ آدماً                                     ولا كان زَیدٌ فی الانـام و لا عمـرو

ولا سُطِحَت اَرْضٌ و لارُفِعَت سَماء                                وَلا طَلَعَت شَمْسٌ وَ لا اَشرَقَ البَدْرُ

و نوح بهم فی الفلكِ لَمَّا دعا نجا                                 و غیضَ بهم طوفانهُ و قضی الامرُ

و لو لا هم نارٌ الخلیل لَما عَدَتْ                                    سَلاماً و بَرداً و انْطَفی ذلك الجَمْرُ

و لولا هم یعقوبُ ما زالَ حُزْنُهُ                                      و لا كان عن ایوبَ یَنْكَشِفُ الضُرُّ

عَلِیٌ اِمامـی بَعْدَ الرَّسـول                                          سَیَشفَـعُ  فی عَرصَهِ الحقِّ لـی

و لا اَدَّعـی بِعَلِـیٍ سِـوا                                             فَضـائِلَ فی العقـلِ لَـم یَشْكُلِ

و لا اَدَّعـی اَنّـَهُ مُرسَـلٌ                                             ولكـن اِمـامٍ بِنَـصٍ جَلـی

و قَوْلُ الرَّسـولِ لـهُ اِذْ اَتـی                                      لـه شِبهه الفاضِـلِ المُفضِـلِ

اَلا اِنَّ  مَن كُنـتُ مـولا لّـَه                                        فَمـولاهُ مِن غَیـرِ شَكٍ عَلـی

انا و جَمیعُ مَن فَوق الترابِ                                            فِـداً لتُرابِ نَعـلِ ابـی ترابِ

امامٌ مَدْحُهُ ذكری و دأبی و قلبی نَحْوُهُ ما عِشتُ صابی

صلو علیه وآله

 

دانلود

 

منبع : وبلاگ قاریان قرآن ارومیه ، به آدرس : http://goran2008.blogfa.com/cat-115.aspx

 

یك ابتهال كه دوست خوب قرآنی احسان ابراهیمی معرفی كردند رو می توانید در زیر دانلود كنید..

با تشكر از احسان ابراهیمی عزیز

دانلود

 

منبع : وبلاگ احسان ابراهیمی به آدرس : http://ehsaneb1390.blogfa.com/post/7



نوع مطلب : ابتهال 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات()